¿Se acuerdan de los "falsos amigos"?

 Los falsos amigos*

Viví poco más de ocho años en México. Cierto, aquí, en Venezuela, donde nací y crecí, y allá hablamos español, sin embargo, hay palabras que, al llegar a ese país, tuve que dejar de usar por tener distintos significados, intentando siempre evitar malas interpretaciones.
      Ahora sonrío al recordar la primera vez que, específicamente en el Estado de Colima, donde residí, pedí un “pitillo”, lo que para los mexicanos (y ellos, al hacerme el favor de leer esto, entenderán el porqué de mi sonrisa) es un “popote”, una de las tantas palabras que, con el tiempo, aprendí a agregar a mi vocabulario.
       Hace poco, un amigo escritor me presentó a “los falsos amigos”, “palabras que, a pesar de tener significados diferentes, pueden escribirse o pronunciarse de una manera similar en dos o más idiomas”.  
       Después de reírme con mi amigo, me dediqué a detallarlos en la Wikipedia, lo que me hizo darme cuenta de que él tenía razón: los más simpáticos se dan con el italiano.
       Imagínense pedir un burro y que les traigan mantequilla.
       “Cerca” es buscar, o sea que no estamos tan cerca.
        Un “casino” es un burdel.
        Un “camino” es una chimenea.
        “Fracasso” es ruido.
        Su “genero” será su yerno.
        El “largo” es el ancho.
        “Nudo” es desnudo.
        “Pasto” es comida.
        “Solito” es una costumbre.
         Si alguien deseara ahondar más en este tema, aquí le dejo el enlace: http://es.wikipedia.org/wiki/Anexo:Falsos_amigos#Italiano.5B11.5D
         Mi mismo amigo escritor, confirmándome “los líos que son capaces de armar” (usando sus palabras) estos falsos amigos, al hacerme llegar una foto, me explicó lo siguiente: “Parece que los chinos andan copiando a IKEA, y no solo se copian los muebles, también las instrucciones para armarlos. Es decir, que traducen del sueco al chino, y luego, para enviarlos a los países hispanos, al español. El resultado es tragicómico. Aquí tienes las advertencias con que tuvo que lidiar un amigo mientras le armaba un clóset a su hija”.
        A continuación transcribiré las advertencias que aparecen en esta mencionada foto:
        “Advertencia
         Después de hablar con cajas de conexión que ping en el suelo. Asegúrate de que después de haber sido fue crucificado, unánimemente. Todos los clavos debe apuntar directamente, no una curva. O que la inestabilidad, los productos o reventar reventar seriamente danadas”.
        ¿Cómo ven, queridos lectores? A estos amigos falsos hay que tenerles respeto, ¿verdad? ¡Jajaja! Si quisieran compartirnos su propia experiencia con ellos, enviándola a ladendalal@hotmail.com, será recibida y, si lo permiten, publicada en este espacio, con muchísimo gusto. ¡Muchas gracias por su amable atención! Un abrazo y hasta la próxima.

*Este texto fue publicado en junio de 2015.

http://www.elmundodesdecolima.mx/index.php/editorial/dalai-el-laden/item/10581-vereda-anonima

http://www.elsoldemargarita.com.ve/posts/post/id:152051

Poesía árabe del período abasida

Cierta gente es como una tumba abierta:

Le das lo que más amas en el mundo

Y a cambio, nada te devuelven.

Un hombre duro considerado generoso

Es una roca dura en la que cae la luz de la lluvia;

Crece el musgo, pero flores no se abren.

De toda morada sobre la tierra ruedan lágrimas

Cada criatura alberga a quien destruirá

El alma indomada de un hombre bueno.

Fortalece tus piernas para lo mejor de ti mismo

No lo derroches, no dejes que tu vida

Sea gobernada por aquello que te perturba.

Te han dado el fruto de una palmera

Mantenlo en una jofaina de agua clara.

No lo enturbies con las promesas de otras palmas.

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Señor, ¿cuándo partiré de este mundo?

He vivido demasiado. No conozco mi estrella,

Pero desde que está determinada, ningún amigo

Espera mi ayuda, ningún enemigo mi rabia.

La vida es la queja de la juventud; la muerte la cura.

La tierra es mi dormitorio, y el tuyo;

Nadie ha dejado sin embargo su última morada.

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El mundo no es culpable;

Entonces, ¿por qué culpas al mundo?

La culpa podría caer sobre mi cabeza

Y sobre los que son como yo. La copa

Contiene vino; ¿dónde está la culpa:

En el hombre que exprime la uva

O en el que bebe el vino?

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EPITAFIO*

He aquí la falta que debe

Imputársele a mi padre

Y que yo con nadie he cometido.

*Tener en cuenta que el poeta fue dotado por el destino de una clamorosa fealdad (nota del traductor).

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            “Abu al-Ala al-Ma’arri nació en Ma’rrah, al norte de Siria, entre 973-979 y murió en 1058. A los cuatro años, a causa de una viruela, quedó ciego. Esto, sin embargo, no le impidió estudiar, cosa que hizo en Alepo, Trípoli y Antioquía. (Hay que tener en cuenta la prevalencia, en aquella época, de la transmisión oral: el poeta aprendió de memoria poemas extensos y pasajes completos del Corán). De regreso y establecido en su pueblo natal, comenzó rápidamente a hacerse célebre. Inducido por ello decidió probar fortuna en la capital, pero una estancia de un año en Bagdad le hizo pasar por todas las humillaciones con que una sociedad rica y corrupta flagela a la pobreza altanera y consciente de su propio talento y valor. Decepcionado, el poeta vuelve a su provincia donde recibe uno de los golpes más duros de su existencia: la muerte de su madre, a quien idolatraba. A partir de estos dos hechos, al-Ma’rri decide llevar una vida ascética y apartada, desdeñando con dignidad todos los dones de la fortuna. Su fama fue enorme: desde todos los rincones venían a visitarlo en peregrinaje para escuchar sus clases de filosofía, gramática, retórica o estética.

            Su poesía, muchas veces escéptica, adquiere un tono moral que se levanta contra las falsedades y la corrupción, pero su fuerte estriba en haber sondeado el trágico destino humano aplastado por fuerzas ciegas y para el cual, casi, no hay remisión, ya que desdeñaba no sólo la fe musulmana sino toda institución religiosa” (Gabriel Rodríguez, en Tres poetas árabes del período abasida, 2008, El perro y la rana).

            Queridos lectores, hace unos cuatro años, por medio de este libro aquí citado, conocí esta poesía que me ha fascinado; si quisieran compartir, con su servidora, algún material sobre este tema, se los agradeceré de corazón. Gracias por estar. Un abrazo cariñoso.

http://www.elsoldemargarita.com.ve/posts/post/id:163403

http://www.elmundodesdecolima.mx/index.php/editorial/dalai-el-laden/item/14585-vereda-anonima

Poesía árabe del período abasida

“Abdulah ibn al-Mu’taz, entre 861 y 908, era hijo de un califa y tuvo una vida signada por la más dolorosa tragedia: con apenas seis semanas de nacido, su abuelo, el califa al-Mutawakil fue brutalmente asesinado por los guardias del palacio y ocho años más tarde su propio padre corrió la misma suerte. Su abuela escapó con él hacia la Meca, pero después de un tiempo volvió a Bagdad donde creció, dedicando su vida a la poesía y al estudio de la literatura y participando en la vida literaria de la corte Abasida, manteniéndose al margen de las intrigas políticas hasta el día en que un sublevamiento popular lo llevó al poder casi a su pesar. Nombrado califa el 17 de diciembre de 908 fue depuesto a la mañana siguiente y obligado a esconderse entre sus partidarios, pero descubierto, fue ejecutado el 29 de diciembre de ese mismo año. Es considerado uno de los poetas abasidas más importantes. Cantó a los placeres sensuales y, sobre todo, al vino, pero la perfección de sus versos -se dice- hacen de él artífice esmerado y ejemplo también de los poetas subsiguientes” (Gabriel Rodríguez, en la presentación del libro Tres poetas árabes del período abasida, El perro y la rana, 2008). He aquí una muestra de su poesía:

La noche ha caído sobre nosotros, amiga mía,
Enciende nuestro fuego con vino
Así, mientras el mundo duerme,
Nosotros dos podremos besar
Un sol en la oscuridad.
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CABELLOS BLANCOS

Días enteros me quedé

Paciente y envilecido
Para obtener su abrazo,
Pero nada pude recibir
Porque mi pelo blanco parece decir,
Guiñando el ojo socarronamente: 
“Mujer, ten cuidado de aceptar”.
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El velo le tapó la cara: luna escondida.

La chaperona contratada quedó borracha
Pero me vigiló en su sueño e impidió
Que ella me enseñara el sabor de su boca.
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Debemos encontrarnos al caer la oscuridad

El sol es un chismoso y la noche una
Alcahueta con cortinas de burdel
Que ampara toda cita.
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Gracias, Dios, la luna nueva

El Ramadán, se ha ido,
Pronto, libera el vino;
La luna es un velero de plata
Repleto de ámbar.
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TESTAMENTO

Cada hora de vida lleva nuestros pasos a la muerte;

Son nuestros días que desplegamos y plegamos en cada etapa.
No veo nada que pueda compararse con la muerte
Que aniquila todo y hace vanas nuestras esperanzas.
¡Qué triste es un hombre que derrocha su juventud!
Mucho más cuando el viento del norte blanquea su cabeza.
Abandona este mundo con provisiones de piedad,
Porque la vida tiene un número de días limitado.
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Abu al- Ala- al- Ma’arri (quien nació entre 973-979 y murió en 1058) quedó ciego a los cuatro años de edad. De este poeta hablaremos la próxima semana.

 http://www.elsoldemargarita.com.ve/posts/post/id:162955

http://www.elmundodesdecolima.mx/index.php/editorial/dalai-el-laden/item/14475-vereda-anonima

"Todo tu amor
en un poema",
recuerdo que dijo,
quizás,
el mismo poeta;
y lo recuerdo
mientras
plasmo
todo mi amor.

 

"Cada árbol es un poema que la tierra escribe en el espacio. Los talamos y hacemos de ellos papel para escribir ahí vuestro vacío interior".
Recuerdo al poeta
mientras escribo.

"Escribe para que puedas olvidar",
leo en esta novela
mientras te recuerdo.

Poesía árabe del período abasida

Abbas, yo quisiera que fueras mi camisa
Pegada a mi cuerpo; o yo ser tu blusa.
O que ambos estuviéramos en una copa
Tú como vino, yo como agua de lluvia.
O que fuéramos dos pájaros amantes
Que viven, solos, en el desierto.
No personas.
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Tú nunca has sufrido de verdad, o probado

La angustia del insomnio.
Soy yo el que no puede dormir,
Y mientras vivo, no puedo detener
Las lágrimas que manan de mis ojos.
Te burlas de mí cuando te hablo
Pero los amantes que recitan mis versos
Tienen éxito. Así me he convertido
En el pabilo de una vela
Destinado a iluminar la habitación
Para otro hombre
Mientras me abraso afuera en el aire enrarecido.
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      “De una riqueza extraordinaria, la poesía árabe abunda en nombres de poetas de una excelente calidad a lo largo de toda su historia. Desde sus orígenes, a partir del siglo V y hasta la aparición del profeta Mahoma en 612, sus poetas fueron cantores y cronistas que reseñaron los avatares de una vida inestable signada por las continuas guerras tribales. Con el surgimiento de Mahoma se funda no sólo una religión unitaria sino que se consolida también una sociedad y una cultura que unifica todas las tribus y comienza una era de prosperidad bajo el imperio de los Umayad (desde el 622, principio de la Hégira y la época musulmana) que extiende las fronteras de dicho imperio casi desde la India hasta la península ibérica y el norte de África). Época de florecimiento de las artes y la poesía que se continuará y refinará con la suplantación de los Umayad por los Abasidas hacia el 750 (…) ABBAS IBN AL-AHNAF, nacido alrededor de 750 y muerto probablemente en el 808, fue hijo de una familia árabe de la tribu de los Hanifa residenciada en el Korasán, mitad árabe propiamente dicha y mitad persa. Se dice que era liberal, generoso y de buen talante y un magnífico conversador. ‘Cuando hablaba no queríamos que parara nunca’, relata un sobrino. Se cuenta que el visir de Harún al-Rachid mandó a llamar al poeta para intentar reconciliar al califa y a su concubina favorita que habían llegado al término en que no se podían ni ver. Abbas ibn al-Ahnaf escribió un grupo de poemas que les entregó a ambos para que leyeran juntos. Después de la lectura, la concubina accedió a continuar la relación con el califa a condición de que se le pagara a al-Ahnaf. Éste fue pródigamente reconocido por el califa, por la concubina y por el visir (…) Su poesía está dedicada fundamentalmente al amor a secas, al amor sensual. En un tono intimista, el poeta dibuja sus escenas con gracia y delicadeza y en un estilo que marcaría época y sería tomado como ejemplo por sus sucesores” (este texto, de Gabriel Rodríguez, aparece en la presentación del libro Tres poetas árabes del período abasida, publicado, en 2008, por la editorial El perro y la rana, dentro de su colección Poesía del Mundo).

      La próxima semana compartiremos parte de la vida y obra de Abdulah ibn al-Mu’taz, quien vivió entre 861 y 908. Gracias por formar parte de este espacio. Que viva la poesía.

http://www.elsoldemargarita.com.ve/posts/post/id:162628

http://www.elmundodesdecolima.mx/index.php/editorial/dalai-el-laden/item/14358-vereda-anónima